大悲咒常识网
标题

佛教如何看待犯太岁和本命佛?

来源:大悲咒常识网作者:弘恩法师时间:2019-06-26 06:14:30
善士问:  佛教如何看待犯太岁和本命佛?弘恩法师答:  从我个人的佛学浅显的修养来看,关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说,并非佛法所言。下面分别回答:  关于“太岁”:云门禅师有言:“日日是好日,时时是好时&rd

佛教如何看待犯太岁和本命佛?

善士问:

  佛教如何看待犯太岁和本命佛?

弘恩法师答:

  从我个人的佛学浅显的修养来看,关于“犯太岁”与“本命佛”实是民间传说,并非佛法所言。下面分别回答:

  关于“太岁”:云门禅师有言:“日日是好日,时时是好时”。人生的顺逆穷通,虽然有境遇上的差别,但对人生的感受却与自心息息相关。所以苏东坡有言:“知安则荣,知足则富”,世间也有“人心不足蛇吞象”之说。

  如果没有智慧富足的内心观念,不能及时调伏内心的烦恼,则人生时时处于自我烦扰的状态。

  因此,人生的苦乐顺逆从根本上说与心有关,与外境并不成正比。

  关于“本命佛”:从佛法的实质来讲,真正的“本命佛”即是众生本具的自性,不从外得,但众生之迷惑的根本就是迷于自心,不知心为何物,不知生命的真相为何,所以迷沦生死苦海,因此诸佛菩萨才应缘化现世间普度迷情。

  本来诸佛菩萨悲悯一切众生,心无亲疏远近之别,但众生心有分别执取,故有不同的佛菩萨与不同众生的缘份之不同。

  那如何判断自己与哪尊佛菩萨更有缘呢?那就是以恭敬心与欢喜心之强弱为判定标准。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
情动于中,故形于声。 情动于中,故形于声。

情动于中,故形于声。...

情共天涯秋黯,朱桥锁深巷 情共天涯秋黯,朱桥锁深巷

情共天涯秋黯,朱桥锁深巷。古诗原文[挑错/完善]出...

悠悠天宇旷,切切故乡情。 悠悠天宇旷,切切故乡情。

悠悠天宇旷,切切故乡情。古诗原文[挑错/完善]出自...

患名之不立,不患年之不长 患名之不立,不患年之不长

患名之不立,不患年之不长。古诗原文[挑错/完善]出...

悲吟雨雪动林木,放书辍剑 悲吟雨雪动林木,放书辍剑

悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。古诗原文[挑错/...

最新文章
悠悠洛阳道,此会在何年。 悠悠洛阳道,此会在何年。

悠悠洛阳道,此会在何年。古诗原文[挑错/完善]出自...

悬崖一线天疑裂。 悬崖一线天疑裂。

悬崖一线天疑裂。古诗原文[挑错/完善]出自清代纳兰...

情人眼里出西施。 情人眼里出西施。

情人眼里出西施。...

悠悠苍天,曷此其极! 悠悠苍天,曷此其极!

悠悠苍天,曷此其极!古诗原文[挑错/完善]悠悠苍天...

悲歌可以当泣,远望可以当 悲歌可以当泣,远望可以当

悲歌可以当泣,远望可以当归。古诗原文[挑错/完善...

悲商叩林,白云依山。 悲商叩林,白云依山。

悲商叩林,白云依山。古诗原文[挑错/完善]出自魏晋...

情之所钟,虽丑不嫌。 情之所钟,虽丑不嫌。

情之所钟,虽丑不嫌。...

情人怨遥夜,竟夕起相思。 情人怨遥夜,竟夕起相思。

情人怨遥夜,竟夕起相思。古诗原文[挑错/完善]出自...

悲哉,秋之为气也! 悲哉,秋之为气也!

悲哉,秋之为气也!古诗原文[挑错/完善]出自先秦宋...

情动于中,故形于声。 情动于中,故形于声。

情动于中,故形于声。...

手机版 网站地图