第四卷 菩萨念佛三昧经全文

编辑:功德直 译   时间:2019-06-26 05:18:33   阅读次数:

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第四卷 菩萨念佛三昧经全文

如来神力证正说品第七

尔时,世尊以金色手,摩不空见菩萨顶上,出广长舌而告之言:“善哉!善哉!汝不空见,善说如来应正遍知真实功德,信如所言。又不空见,若人说言无安无救、无归无趣、无主众生,如来出世能为如是诸众生等作安作救归趣主者,是名正说。又不空见,若人说言,如来出世说不思辩及无边辩,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生深著贪欲嗔恚邪见,如来出世悉能除断贪欲等病,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生嫉妒缠垢之所染著,如来出世悉令除断,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生无惭无愧,如来出世能使众生惭愧具足,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生深著悭慢,如来出世悉能除断令无悭慢,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生无慈无悲无喜无舍不善恶念,如来出世悉令具足四无量心利益善念,是名正说。又不空见,若人说言,一切众生无诸善根,如来出世教化一切令种善业,是名正说。又不空见,若人说言,五浊恶世众生病增,如来出世能作安乐,此人所言即是我说。所以者何?我出恶世说法利益诸众生故。”

尔时,如来摩不空见菩萨顶时,于一念顷,此界众生承佛神力,悉见东方清净刹土无量无边阿僧祇佛,及闻诸佛说法音声;如是南方乃至十方,如观掌中庵摩勒果,一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷,如来世尊应正遍知,以金色手摩不空见菩萨顶已,以佛威神示现往昔最胜愿力,即见上方清净佛刹无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故,得见未来一切诸佛。

时,不空见睹诸佛已,即从座起,齐整衣服,右膝著地,合掌恭敬,白佛世尊而说偈言:

“三千大千水,人或知其限,

善调御世尊,戒品不可量,

假使旷劫思,不能测其岸。

如有勇健士,一吹震须弥;

佛入初禅定,千劫不能动。

足履虚空游,能知其边量;

纵使穷劫中,不能度佛智。

虚空无形量,狂风亦能动;

世尊无烦恼,莫能断其辩。

如日照虚空,其光甚明彻;

大仙尊辉相,映蔽于一切。

犹月星中最,圆光甚可乐;

如是法月王,一切皆归仰。

譬如优昙华,世间所希有;

调御天中天,难值过于此。

今者大圣尊,哀矜摩我顶,

金色百福严,怜愍利一切,

深解真实谛,功德悉具足。

世依善宣说,言论人中上,

敷演难思音,普闻十方界。

自然尊慈念,以手摩我顶,

得见恒河沙,最胜世间王。

人中大牟尼,一念摩我顶,

悉睹恒沙佛,犹如阿弥陀。

天中尊利益,一念摩我顶,

得见不动界,阿閦两足尊。

大悲所行处,一念摩我顶,

得见灭度佛,一切世间师,

大慈所行处,善调伏诸根。

我乘昔愿力,即于摩顶时,

得见未来佛,弥勒世依等。

即摩我顶时,得见过去佛,

亦得睹当来,十方难思尊。

佛眼调伏尊,即时摩我顶,

复因宿妙愿,得见清净刹。

如来不思议,神通亦复然,

智定诸功德,皆不可称量。

世尊慈悲故,哀愍见教化,

如来金色手,以摩我顶上,

得见十方佛,金塔如恒沙,

复见十方界,无数诸如来,

殊胜银宝塔,庄校种种色,

百千众伎乐,供养常不绝。

我又见他刹,诸佛众具塔,

金银及玻瓈,各高一由延,

端严甚精妙,不可以言宣。

见诸牟尼塔,种种七宝严,

住于虚空中,天华悉周布。

又见殊胜塔,高十二由延,

及睹灯明佛,净光照诸刹。

我复见处处,不思议众塔,

又睹余胜尊,以手摩我顶。

佛以柔软手,一念摩我顶,

见彼诸如来,安住于刹土,

或复在空中,而现种种相。

复睹诸菩萨,未脱众惑累,

在无量佛刹,修习诸苦行,

日夜常勤心,以求胜菩提。

又见处处有,无数诸菩萨,

常能为众生,作诸利益事,

烧身发光明,以求道因缘。

复见诸菩萨,安住于佛前,

供养灭度佛,无量珍妙塔,

以求菩提利,及以大威德。

见十方法缘,烧身如灯炷,

昼夜常修心,不懈于食息。

又见诸菩萨,舍国城妻子,

头目及髓脑,为安乐众生。

我悉见彼此,普眼世间尊,

威力得自在,不可以言宣。

如我所知者,世间最为上,

天中天以手,哀摩我顶时,

即得见彼众,归命人中尊。”

不空见劝请品第八

尔时,不空见菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,如来处室宴寂既久,此会大众皆悉渴仰。严座已讫,唯愿世尊,哀愍一切屈就斯座。”

时,不空见更正衣服,合掌向佛白言:“世尊,今欲请问,愿少宣说,我当至心听受奉行。”

佛告不空见:“恣汝所问,当为决疑,令尔欢喜,诸天世人亦当证知。”

时,不空见白言:“世尊,菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧,得见法乐增长其心,所闻三昧旷如大海,菩提之心安若须弥,外道邪风所不能动,于无碍法心亦无著,犹如虚空无所染污,破无明闇亦如朝日,施法光明若月盛满,烧一切阴炽然猛炎,焚诸烦恼之大火聚,譬如江海一切诸水,水性之属依之而活,又如大船能渡彼岸,亦如桥梁能令众生,不堕生死烦恼驶流,犹若波梨质多罗树生诸众生,七菩提华悉能普薰十方世界,如优昙华世所希有,亦如良医善疗诸患,大悲广救应病授药,如栴檀树能消热恼,又如大雨润施一切,胜妙之法味若香蜜,令众无畏如师子王,安乐众生过于慈母,深知法性达义趣相,得义巧便法相亦然,善于正道具足方便,如实说法得安摄众,开发众生生死根源,一切法性如海一味,三昧安静犹若山王,道心不动譬如帝幢,得坚固力身相端严,威仪具足无所染污,族姓豪胜功德备足,得无边辩、无所著辩、无异句辩、不思议辩、无边量辩、深解脱辩、成就胜辩、常忍辱辩、渐亲近辩、问无问辩、无毁坏辩、无退转辩、甚深句字种种说辩、甚深广说章句字辩、无量无边喻譬之辩,如是一切悉皆具足,未得道者当令得道,及得梵音、意欢乐音、迦陵频伽师子等音、大龙牛王钟鼓美音、歌音、弦音、雷震之音,得于一切世间供养,具足六通到于彼岸,得无忘失忆持之法,获诸善根容仪轨则?”

时,不空见以偈问曰:

“金色百福严,深解于真谛,

怜愍善利益,听我问诸佛:

应修何三昧,具足净功德,

人中无比尊,众智无过者?

我今问世间,最胜无上主,

为行何三昧,功德不思议?

云何诸菩萨,而得人中上,

应当勤修习,最胜寂静定,

行此三昧已,为世作利益?

云何得自然,多闻如大海?

云何获不动,深妙之智慧,

住佛诸功德,犹如转轮山?

云何心不著,自然如虚空,

摧伏诸外道,不起于恶心?

云何当修得,犹若日月等?

又复当云何,同彼大灯炬?

求习何三昧,光明照一切?

云何得消除,众生老病累?

云何令一切,得度于苦海?

云何得发心,敬礼三界尊?

云何如天华,相好甚明著,

优昙时一现,值佛难于是?

云何如医王,施药灭众病,

善调伏诸根,安住于戒品?

云何如法王,度无边功德?

云何见法满,犹如甘净蜜?

云何师子音,施利于众生?

云何如慈母,施众难思乐?

云何得四辩,行甚深菩提,

为我说最胜,无上第一道?

云何能得说,无著大智慧?

云何义巧便,得法不思议,

善知巧便相,知世出世法?

云何能得意?云何复得道?

云何得忆念?云何安具足?

云何得多闻,深广若大海?

云何说诸佛,真实之功德?

云何说众生,生死之源本,

诸法无异相,如海同一味?

云何得三昧,不动如山王,

菩提心安寂,犹如帝释幢?

云何得诸余,不思议菩提?

云何得端严,成就诸威仪?

云何得豪族,为功德法王?

云何得无边,及得无著辩?

云何得成就,不思句字义?

唯愿世间依,为我分别说!

云何得最胜,无上莫能过,

及以无著说,无失与忍辱,

亲近不思议,有问无问等,

梵音意乐音,迦陵善妙音,

得修菩萨行?愿尊教诏我!

云何得师子,大龙牛王音?

云何得钟音,弦歌与美音?

云何获聪慧?愿世调伏说!

云何得说法,心常无厌足,

无毁诸功德,常演震雷音?

云何当得宣,种种甚深法?

云何众譬喻,善说到六通?

云何不失法,百千岁生念,

勤修不懈惓,善法普眼尊?

若为十方界,说修不思议,

于诸智不疑,归趣求解脱,

是以我今日,请问于如来。”

时,不空见菩萨摩诃萨,如彼神通无作行力,于虚空中当世尊上,自然变成天妙宝盖,七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华,绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊,即于华中而说偈曰:

“归命于大圣,正觉两足尊,

诸天及世人,无能与等者!”

尔时,此华堕佛足上,复更踊起,起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末,空中交纷堕于佛上,俄尔之间忽然不现,香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者,身心安隐皆得快乐,犹如菩萨得四禅乐。

时,不空见现神通讫,即白佛言:“云何菩萨得大智慧、速疾智慧、猛利智慧、无相智慧、甚深智慧、广大智慧、普遍智慧、不惧智慧?云何获得无上善根,心如金刚坏诸法相,身心柔软心大如海,戒品难量心如磐石,其心柔和正直端严,心如山王摄众善法,心如大地能安一切,得不信他不讥彼阙,得善趣行安住诸法,正向不谤无上世尊,生生恒得无离见佛,住此世界得见他方无量诸佛闻法遇僧,又得摄取清净国土,常得善根自利利他?是以我今请问世尊!

“我为解脱饶益众生,为诸菩萨得不思议,具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠,悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故,被弘誓铠无众生想,欲度生死无生死想,我恒如此利益众生,是故我今请问如来。世尊,我于诸众生所,不起坏心亦无嗔骂、诽谤毁呰及轻凌心,初无恚恨忿戾怼恨,无忘失意亦不嫉妒,不怀楚毒行于慈悲,我如是相修学大乘,为利益故请问如来。

“世尊,我今为众生故舍五欲乐,能忍众苦施一切乐,为诸众生作法光明。世尊,我于内外诸法心无吝惜,我如是相利众生故请问如来。世尊,我今被弘誓铠,为一众生于恒沙劫,入大地狱受诸苦恼,我未曾于一念之顷退失无上菩提心也。是故我今利众生故,悉能忍受无量极苦而不退于菩提之心,为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠,为诸众生作其僮仆,为利彼故请问如来。世尊,我今为众生故,舍于头目髓脑之属,悉忍斯苦不退菩提,如是相貌请问如来。”

时,不空见即说偈言:

“云何习大智,广智与疾智?

我今故请问,大雄世间师。

云何得甚深,微妙大智慧?

最胜菩提道,唯愿普智说。

云何无惧智,善巧随顺说,

复得金刚心,于法不生惑?

云何得柔和,心无有垢染,

清净戒如海,不宿于死尸,

复得心如山,不动难思议?

云何不信他,亦不讥彼阙,

决定行善趣,闭塞诸恶道,

安住坚固志,欢喜心不坏?

云何得生念,又得于调伏,

住此而得见,他方刹土佛;

既得闻说法,亦得值遇僧,

欲得求供养,他方刹土佛,

种种妙华香,随意以奉献;

欲求住此界,见诸无边刹,

世依示神通,向诸十方国?

我自饶众生,亦无善友劝,

安住诸惭愧,自舍于己利,

以利于他故,请问大胜尊。

若为求佛智,摄取不思善,

为此利益故,请问于如来。

无著世间依,当修何三昧,

如是为众生,发弘誓大愿,

免济诸群生,种种诸剧苦,

虽复勤修行,而无众生想?

为利善趣故,请问于如来。

于一切众生,常起平等心,

未曾有分别,恒修于慈悲。

我为利益故,请问于如来,

亲近何等法,疾得难思定?

调御说斯定,显示无边德。

我发弘誓愿,为利一众生,

于不思议劫,恒受烧煮苦。

善哉令一切,长得获安乐,

永无幻惑心,常修正直意。

恒舍内外法,摄取诸众生,

为作利益故,请问普眼尊。

不嗔不恶口,秽谤结恨等,

自身能忍苦,为他作仆使,

是故我请问,大威德世尊。

常以欢喜心,勤修菩萨行,

捐弃无量头,以求胜菩提,

为益世间故,舍目及手足。

众生随生死,痴暝无智慧,

何方救济彼,令得永解脱?

舍所爱妻子,珍妙诸器服,

金银玻瓈珠,无数众宝藏,

为趣正道故,请问于如来。

慧施常无厌,闻法亦复然,

住于阿兰若,心无有懈退,

为此利益故,请问于如来。

常求善言教,闻恶恒舍离,

于诸群生类,初无不善念,

为是利益故,请问于如来。

慈心观众生,如母念一子,

于仇不追怨,更生邻愍心,

为利一切故,请问人中王。

若获诸福报,设复无所得,

亦当为众生,请问大威尊。

我请自然尊,若得少福者,

以此业果报,疾得菩提定。”

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