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小乘論

第一百三十八卷 阿毗达磨大毗

第一百三十八卷 阿毗达磨大毗

第一百三十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中执受纳息第四之二因相应法。与因相应法。为几缘。答因。等无间。所缘。增上。因者。五因。谓相应。俱有。同类。遍行。异熟。等无间...[阅读]

第十五卷 阿毗昙毗婆沙论

第十五卷 阿毗昙毗婆沙论

第十五卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之十有业得一入报。谓法入中命根。有业得二入报。谓意入法入。触入法入亦如是。若得报眼入。得四入。眼入身入触入法入。如眼入耳鼻舌入亦如...[阅读]

杂阿毗昙心论 第五卷

杂阿毗昙心论 第五卷

杂阿毗昙心论 第五卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净...[阅读]

第二卷 尊婆须蜜菩萨所集论

第二卷 尊婆须蜜菩萨所集论

第二卷 尊婆须蜜菩萨所集论聚揵度首第一之三苦由因意得无智亦有五色根悉具足各各有七苦得心心法因缘。不思惟缘。心心法缘自相欲使作缘。或作是说。无也。何以故。因缘心心法之所摄...[阅读]

第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论

第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论

第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之五问曰。无为法。何故不立阴耶。答曰。无阴相故不立阴。复次以是阴究竟处故不立阴。如瓶衣究竟处不名瓶衣。彼亦如是。复次若法是生灭...[阅读]

第二十二卷 阿毗达磨大毗婆沙

第二十二卷 阿毗达磨大毗婆沙

第二十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之十四诸心由随眠故名有随眠心。彼随眠于此心随增耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。但有一心如说一...[阅读]

第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之四入息出息当言依身转耶。依心转耶。乃至广说。问何故作此论。答为令疑者得决定故。谓契经说。佛告长者。此入出息是身...[阅读]

第七十五卷 阿毗昙毗婆沙论

第七十五卷 阿毗昙毗婆沙论

第七十五卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之一云何他人心智。云何念前世智。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰。彼尊者迦旃延子。何故依二智而作论。答曰。彼尊者有如...[阅读]

第十四卷 阿毗达磨俱舍释论

第十四卷 阿毗达磨俱舍释论

  第十四卷 阿毗达磨俱舍释论  释分别惑品第五之一  前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知。彼偈曰。随眠惑...[阅读]

第十六卷 阿毗达磨俱舍论

第十六卷 阿毗达磨俱舍论

第十六卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰。依...[阅读]

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  • 李罕诵大悲咒

    佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。

    李罕视频

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