问：如何正确地看待欲望？
了幻法师答：欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。
以佛法的观点来看，欲望的性质可分为三种：即善、不善、无记（非善非恶）。善的欲望需要发扬；恶的欲望需要压抑；除此而外，还有非善非恶的欲望，如正常的生理需要如饮食、睡眠等等，这些欲望本身虽然没什么过患，但它们一旦和我们的贪、嗔、痴烦恼相应，就会介入恶的成分而变质。
贪欲，是被视作恶的。对世间的五尘六欲，及钱财名位等的执着、想望、迷恋和过多的、非分的贪占、追求。贪欲的危害，古人早就有深刻的认识。《老子》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”婆罗门教、基督教、儒学等亦皆对人欲的危害，有不同程度的揭露。
人欲横流，为现代社会的一大弊病。
佛教认为：贪欲使人热恼不安，驱动人发起不善业，由有漏业导致生死苦果，贪欲是人生诸苦之本源。经中说：“欲为苦因”，即指贪欲。贪欲之中，性--爱方面的贪欲，尤为造成生死轮回的根本。《圆觉经》卷一：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。”
但欲望并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，佛教则认为应予肯定，并培育增长。善欲、善法欲，指对弃恶修善、自利利人及修习佛法、追求真理、利乐众生等高尚理想的向往、追求。这种欲望是精进（勤）的前提，是我们成就一切善法、佛法的根本动力。
达真堪布答：你尽量给他们提供条件，尽量去帮助他们。有些时候也不一定能帮到他们，这也是众生个人的因缘，你执着也没有用。一切尽心尽力去做，就行了。我们做不到的地方有很多，这也是没有办法的事情。不管是母子之间，还是夫妻之间，都有共业和个业。共业我们可以改变，你这边好了，他那边也许就好了。但是个业是改变不了的，只能由他自己来改变。
什么事情都是了缘、了债嘛。父母子女之间、夫妻之间、朋友之间，好好善待，尽量去帮助，问心无愧就行了。如果还是改变不了，那是他自己的问题，没办法。
有些人佛都度不了，你能度得了吗？佛也可以说是万能的，也可以说是无能的。对有缘的众生来说，佛是万能的；对无缘的众生来说，佛是无能的。无缘的众生佛也没办法。你们看看《百业经》里的公案，好多众生当时释迦牟尼佛也无法度化，只能授记将来某些时候，某一尊佛出现，他才能入佛门，才会修行，最后成就。
学佛修行的良好机缘也是修来的，不是想有就有的。众生各种各样，有些众生我们能帮助，有些众生我们也无法帮助，这也没办法。尽量处处结善缘，处处种善根，自己去把握自己的心，心不要起恶念。起恶念了，就会跟他人结恶缘。你发自内心地善待他人就行了。
