以下是弟子总结有关放生护生的情况，希望帮助大家能够如理如法的放生，如有总结不好的地方还请批评指正。
放生最好是下班买菜或外出等等的时候，随缘遇上被杀的物命，就发慈悲心把它买来放生，至于物命多少贵贱大小，一切随缘平等救度，只要尽心尽力去救，那怕只能救一条生命，也是无量功德，纵然你没有能力救他们，发心为他们皈依忏悔念佛，出不出声没有关系，关键祈请佛菩萨加持，他们就能得利益，也会感恩你。
放生不要预定日子，放生时间和买物地点最好每次都不一样，没有规律性，一定要经常换市场换摊位购买，不要总是在一个地方购买物命，这次来这个市场，下一次再来这可能一两月以后，都是为了避免形成不良产业，放生变害生，有的放生组在全国轮流放生这样更好。你要清楚只要放生天天都是好日子，天天都是功德无量啊，不一定非要选择佛菩萨的节日，很多人常在佛菩萨的圣诞日，或每个月的初一、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。他们会特意去抓很多众生，往往导致这一天就会出现很多要被杀的动物，而且价钱也变高，这就不是放生，是害生。我们的放生一定要如法进行就好。
放生绝不可以指定物类，不可提前预定物命，这都是害生，一切都是到市场当中现场随缘救度，无论大小贵贱，碰到什么就救什么，买多少也随缘就好，尽心尽力去救就好。
我们救生之后一定要做好防护措施，避免使物命受到伤害，由于众生已经被折腾的不轻了，都想尽快回归自然，所以我们要尽快赶到放生地点，我们早到一分钟众生就少受一会罪，要有这样的慈悲心。
在选用仪轨上，一定要简单有效，主要是给他们念三皈依，给他们做开示，带领他们念佛求生净土，告诉它们由于你们过去生中你造作的恶业，所以你才堕畜生身，被捕被杀被吃，今天有缘将你们放生，希望你们跟着我们一起念佛，求生西方极乐世界，成就圆满的佛果。无论简单还是复杂的仪式，最好你先把他们都先放了，放了以后再做放生的仪式，你的心量一定要广大，为所有一切河湖海的水族统统皈依，忏悔，开示，诵经，念佛等等，不止是你放的那些众生，这就非常好，功德无量无边。最好不要做那个复杂的仪式，你想一想，如果你把它放在箱子里，仪式再搞了大半天，它已经被折腾的不轻了，心里快要恨死你了，哪有心思听你开示跟你念佛，所谓人同此心，心同此理啊，所以一切要将心比心，为一切苦难众生着想。
放生的时候，要对众生动作轻柔，要有恭敬心，不要把它们往空中随便乱扔，一点慈悲心也没有，这样肯定不行。还有就是放生要齐心协力，井然有序，通力协作，千万不要争抢乱放，这样容易误伤众生，也破坏佛法的形象，千万不能干这样的事。
我们每次放生，都应当避免大张旗鼓，引人注意，以防止有人尾随前来捕捉，并且放生之后，会在放生地点观察半小时以上，待它们全都散开了，真正安全了，我们再回去。同时，要做起保护物命的工作，不要让围观的人去捕捉，千万不要放完就着急离开，确保众生都安全散开再走，一定要把放生活动做圆满。
选择地点的时候，根据所放众生种类生活习性去找合适的地点，必须是适宜物命生存的地方，而且不能给当地的生态环境和人们生活带来不好的影响和危害，我们放生护生一定要替它周密的考虑，不但希望它能存活下去，针对它所遭遇到的危害，统统都要想到，想办法避免，最好是选择比较隐蔽没有人捕捞的地方。考察地点是为了当我们有缘遇到的时候，知道往哪放，很快的到达放生地点，将众生放到适宜的地方，不会慌里慌张现找地点，盲目的放生，给环境和人们生活带来不好的影响，让大众因此批评反对放生，破环佛法的形象。比如把毒蛇放在人烟密集的地方，让当地人苦不堪言，而且引起很多麻烦，还有水生动物有很多种，有些是淡水里的，有些是海水里的，如果你一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，统统漂在水面上，对环境也是一种污染，这些都会遭到大众的批评反对。所以，在放生之前，一定要了解这些动物适合什么环境，找到合适的地点再放生，既要让物命安全生活下去，又不会对生态造成危害才行。
放生的发心一定要清净，最好只有一念真诚慈悲救度众生的善心，保持一颗珍爱生命的本善心怀，不要有其他的目的要求妄想，什么也不求是最好，你要清楚不求自然来的道理，我们应该发起利益众生的大悲心，真心实意的救度众生，真诚的参与放生活动当中，通过放生增长我们慈悲善心，增强我们救度苦难众生的愿心就对了。
南无阿弥陀佛
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