圣空法师开示：通过现相见本质
【佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指，是物之中，无是见者】
佛现在再重复地告诉阿难，他说：“就像你刚才说的，没有见精，离一切物，别有自性”。
如来，原来就是它的实体之相。佛，就是心起用。我们清清楚楚明白这一切，不再颠倒就叫智慧。不被它束缚来运用这一切，晓了这一切就叫法性之身，就叫证得无生法忍。这一推理跟逻辑，很清楚了很明白了，你先把它搞清楚搞明白再说。
好，离一切物，别有自性。我上两节课讲了，必须通过现象来认得自性，必须通过这个灯来认得电，是不是这样?
离开一切物相，自性你上哪去找啊?电离开电线、离开变压器、离开灯，摸不着看不到你怎么找它?你怎么认得它?空气离开呼吸之外，你怎么认得它?所以清清楚楚、明明白白，都在用谁都不说，谁也不指，谁也不告诉别人，谁也不说它在哪里。空气是不是也是这样?真心自性也是这样，那从哪里知道空气在呢?因为我们在呼吸。从哪里知道真心自性在起用?现象，性能显现一切，那性为什么能显现一切?心。这就是即心即佛。
则汝所指是物之中无是见者，反过来又说了，可是你阿难所指的，在这个物体之中不是见，你不要认为这个物就是见，物只是相，把我们的心显现出来，但你认为这个相就是见，出了问题了。我们必须透过这个物，见到它的实相。
实相是什么?就是它本来的真心自性的现相。
这一切现象没有生灭过，那我们现在老是认为生灭，就是自己的意识，是你自己的意识认为生灭。好了，接下来，我们到底跟着什么去生灭的呢?跟着自己的意识去生灭了，跟着自己的知见去生灭了，跟着自己的琢磨、逻辑去生灭了，实际上我们这一切都没有变过。
所以佛讲来讲去，让我们破掉的就是我执，我执一破掉法执就破掉，法执一破掉俱空不生。破掉了主要的生灭的就是念头，就是我们的心意识，就是知见。生灭的也是它，以为生灭的也是它，我们跟着去跑的还是它。
