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在僧人面前,怎样言行才如法?

编辑:   时间:2019-10-22 09:41:18   阅读次数:

在僧人面前,怎样言行才如法?

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在世俗间行走,见过形形色色的人。发现许多人在面对出家人时,往往不知该如何称呼,也不知如何行持,经常站也不是,坐也不是,觉得很尴尬。有很多人会“大师、大师”的叫,以为这是恭敬。还有的人,会笑眯眯地递过一支香烟,以为这是礼貌。真令人哭笑不得。

当然,一般的在家人不懂佛门规矩也无可厚非,但有时看到一些居士也不懂如法的言行,就令人感到可惜了。很多在家人学习佛法,往往注重义理的研究,认为佛法重在修心,而忽略行持的规范,导致言行不一,须知佛法是“理事不二”之法,故此千万不可“执理废事”,这点要特别注意。

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那么,作为居士,或者说在家人,遇到出家人时,应该怎样如理如法地称呼和行持呢?今天我们就简单来说一说这个方面。

一、先说称呼。

首先,叫“大师”是不合适的,因为在佛教中,只有佛才能称为“大师”。当然现在,对于一些德高望重的法师,比如台湾星云法师,由于其德行已得到世人公认,故世人也尊其为“大师”,且人们在心理上已经接受了,则另当别论。但对于一般出家人来说,这个“大师”称号是万万不能用的。

其次,叫“法师”。这是现在对出家人比较普遍的称呼。然而细究起来,“法师”一词的原意是指通达“经藏”且能够讲经说法的僧人。那不能说每个出家人都达到这样的水平,所以说也不完全合适。

其实,对出家人,最标准,最合适,也最不会出错的称呼,就是叫:“师父!”

虽然现在,“法师”这个称谓也渐渐与“师父”一词有通用的趋向而被广泛使用,但对出家人最恰当的称呼,仍然是“师父”。“师父”即可以专指自己的师父,也可以是对一切出家人的泛称(注意,“师父”不通作“师傅”)。

然后在“师父”的基础上,再根据师父的法号或者在寺院担任的职务、环境以及你和师父的关系等,还会有些不同的区别。

1、称呼你的依止师父、为你授皈依的师父以及授戒的师父等。

类似这样的师父不同于一般师父,因为与你有特殊的师徒因缘在里面,所以作为弟子,当你跟师父说话的时候,只能合掌称“师父”,不可以加名讳,否则不敬。

若避免不了要提名讳,则必加“上下”二字,比如向别人介绍你的师父时,应当说“这是我的师父上X下X法师,”与他人交流谈到自己师父的名讳时,要合掌称名,说“我的师父上X下X曾开示,如何如何……”为什么要加“上下”呢,因为这两个字包含“上求佛道,下化众生”的含义在里面,所以这样子称呼师父,即体现出师父的愿力,也体现出你作为弟子的恭敬心。

有的人为显示自己跟某位师父的关系不一般,会故意在他人面前流露一些不敬的言行,这是非常可笑的,其实,这只能显示你的浮夸与傲慢。要知道,在佛教中,非常看重尊师重道的品质,所以你越恭敬师父,越能体现出你的素养;如果连你自己对师父都不恭敬,那别人心里也不会尊重你。若你师父刚好还是一位知名法师,德行修为都为人所公认的情况下,就会更加彰显出你人格的卑劣。

2、称呼熟悉的或者认识的师父。

如果你已知道师父法号,那么如法的称呼就是合掌称“法号+师父”,例如你称呼我,就可以称“同润师父”,但切不可以称“同润师”。经常遇到一些居士管我叫“同润师、同润师”,这就是不懂规矩的,如果看他像个谦虚的人,我会帮他当场指正“你应该称我同润师父或者师父”,因为对方谦虚,所以也会立刻改正了;可如果是那种说不得碰不得,自以为是类型的,我就笑笑,因为你不能说他,一说就炸毛儿,很容易让他起嗔恨心,只能等以后有机缘再跟他说,但他改正错误的时间也就推后了。

那为什么有些居士会叫“XX师”呢?有没有这种称呼方式呢?

有!但这不是给在家人叫的。我猜想,也许有人看到寺院里面的师父与师父之间,有时会互相称“XX师”,可能以为这是简称,或者以为这是一种与众不同的叫法,便也跟着这样叫了。

其实,佛门最讲礼仪,在寺院里,对于称谓更是严格。出家人也只有平辈之间才可以彼此称呼“XX师”,比如我的同学,我的师兄弟,就可以称呼我“同润师”;而长辈对晚辈,师父对徒弟,可不加“师”而直呼“法名”;任何人对担任执事的出家人都一律称“职务+师父”,比如“维诺师父”、“僧值师父”等;而在家人对所有出家人则一律都称“师父”或者“法号+师父”,不可以称“法号+师”。

二、下面,再说行持。

在师父面前,一个如理如法的居士,或者说弟子,应当是站有站相,坐有坐相;师未令坐,不得坐;师不问,不得乱发言;师若问,开口必恭敬合掌作答;师若行,不可抢行,应侧后随行,连踩到师父的影子都有过失……这里面要注意的细节很多很多,要细说起来,恐怕会有人受不了,总的来说,就是行住坐卧,迎来送往等皆需一一周祥。具体可参见马鸣菩萨所造《事师五十颂》。

有人说,佛教不是修心吗,怎么讲那么多形式?这就是又犯了“执理费事”的毛病。要知道,佛教所有的形式都是为了调伏你这颗心而设的。如果你觉得内心没有障碍了,那么事相上也应该没有障碍,因为“理事不二”。如果仅仅理上通达,而事相上还是障碍重重,对不起,你还在纸上谈兵的阶段,差得远了。

不学佛的人,我们就不去说了。已经学佛的人,既然顶着“居士”、“佛弟子”的头衔,就应该如理如法的言语和行持,否则不仅显得自己无知,更让外人看了笑话。特别是那些学了大经大论的居士,却连一些佛门基本礼仪都不懂,这是应该感到惭愧的。

学佛,最终是要落实到实际生活中来的。这么多规矩的根本意义不在别处,就在于培养你的恭敬心,去除你的傲慢心。因为没有恭敬心,即使佛站在你面前亲自说法,你也得不到利益。所以恭敬心,是修行的根本基础,而“师父”就是培养你恭敬心的最佳对境。

出家人是住持佛法、代佛宣化的主力军,是众生依靠得以解脱生死的善知识,出家人既然能够辞亲割爱,剃发染衣,扛起佛教这片天,本身就是难行能行的大丈夫行。在家人若有缘亲近师父,是大福报,要怀着恭敬心,求法心,虚心请教,对师父的教导要如理思维、依教奉行,如此你才能真正得到三宝加持,生命品质才能真正提升起来。

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