色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤，只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。
《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。”学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生；然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。 欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。 亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。 怨想者，凡见美女，便起爱心；由此爱心，便堕恶道；长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人？ 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳；若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。花瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮不异花瓶，皮内所容，比粪更秽，何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物、漫起妄想乎哉？ 苟不战兢乾惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹则将奈何？试一思及，心神惊怖。 然欲于见境不起染心，须于未见境时常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。每日除了己职分外，专心念佛名号，朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业，如是久之，当有不思议利益得于不知不觉中。《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”瞋恚、愚痴亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者，贪瞋痴三惑自可消除也。
海上观音 南山海上观音 三亚南山海上观音
