兄弟俩打游戏，弟弟技术比较差，玩了半天都没通关，哥哥忍不住骂了句;怎么这么笨之后，弟弟每出一次错，哥哥就骂;白痴啊接连几次后，弟弟回了句;那你是白痴他哥。哥哥一时语塞。
好玩的是，人们通常就是为了摆脱和;白痴的关系才骂出那些话的。老师如果遇到个孩子怎么都教不会，忍不住骂了句;傻瓜，那是实在受不了自己是;傻瓜的老师。父母打骂顽劣的孩子，是想自己不再做;捣蛋鬼的爸爸、妈妈。但是嘴巴上的一时舒服其实从来没能讨到便宜，再看到那个孩子，老师、父母都没逃开自己的身份。
好在;傻瓜的老师并不是一个人从娘胎里带来，一直到死的唯一身份。老师在面对学生时才是老师，回到家，他也是别人的孩子。他也只在觉得学生是傻瓜时，才是;傻瓜的老师，而学生中还有聪明、勤奋的。
因为身份总是依着所处对象在变化，我们就容易选择那些让自己比较好受的身份。就像有些家庭不美满的男人会觉得，与其做一个刁蛮妻子的老公，不如做一个别人眼里的成功人士。
其实，与其说身份标签是由我们和他人的互动产生的，还不如说是因我们对他人的认识来设定的。
佛经里有这么一个故事。佛陀有个叫象守的侍者。一天晚上，佛陀迟迟没有进屋休息，因为侍者不能在佛陀前进屋，象守就一直等着。一会儿天下起了小雨，象守又冷又困，就想怎么才能让佛陀进屋。那时，人们会说;鬼来了，把啼哭的小孩吓得不敢再吵。象守想起这个方法，就用它吓唬佛陀。;鬼来了，鬼来了！佛陀没有被吓到，象守自己却遭到讥嫌。;佛陀弟子当中怎么还会有这种愚痴的人？佛陀没有沮丧弟子怎么这么蠢，只是说：;我家广大，什么人都有。他虽然干了件傻事，可这辈子他能证阿罗汉（指修行达到较高境界）。
佛经记载，佛陀也会呵责弟子，会骂弟子是;痴人，但;痴人当然不是佛陀对弟子仅有的看法。佛陀的弟子众多，有出生尊贵的，有出生低贱的，有一百天记不住一句偈的，有杀人如麻的而尊贵的变成了乞食的行者，低贱的变成了令人敬畏的持律比丘，笨拙的变成了具足神通的阿罗汉我们很难想象，如果佛陀眼中的人只是当下这个人，怎么会有如此大的转变？
佛陀教导的;缘起性空，就我们人来说，没人有一个与生俱来的恒定身份。;我家广大，在常人眼里可能是林子大了什么鸟都有，在佛陀眼里却是无限的可能性。
