前天下午，我来到国家图书馆拜访周和平馆长，并向国图赠送拙作画集《智者——李延声中外名人写真画集》。我向周馆长介绍，此书2007年出版，选载了我十几来创作的58位名人写真画像。此后，这几年又先后创作了南怀瑾、饶宗颐和金庸等先生的肖像。周馆长很肯定我做的这项工作，盛情邀请我以后到国图办画展。提起南怀瑾老，我不由得忆起为他老人家画像的情景……
我与南怀瑾先生合影留念
今年新年伊始，有幸由浙江省民营企业发展联合会会长郑宇民先生引见，我前往江南太湖之滨，拜访素所敬仰的南怀瑾老先生。
南老毕生以弘扬中华传统文化为己任，不辞劳苦，奔波教化数十载，出版著作三十多种，内容涵盖儒、释、道及诸子百家，兼及医卜、天文、拳术剑道、诗词歌赋，为古老中国传统文化开拓了全新的学术视野，其著作等身、蔚为奇观，成为传统文化的集大成者。
南老无论旅美或到港台都积极传播中华传统文化。在美国华盛顿大学设有南怀瑾学院；在弗吉尼亚成立“东西学院”。2000年南老任理事长的香港文教基金会，将“儿童中华文化导读”活动，向祖国大陆及华人世界全面推广，还筹集巨资在大陆南北十余所高校设立“光华教育奖学金”。南老认定，文化为民族存亡之根本，传承中华文脉要从儿童抓起，薪火相传。中华五千年文明得以延续，正是中华文化不灭的缘故。2006年南老创建太湖大学堂，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。
南老还关注民生，致力于办实业，曾经与其弟子一起筹集1286万美元，促使建成金温铁路，造福国民。南老拳拳报国之心、殷殷爱民之情，使人感动，令人尊崇。
元月2日傍晚近6点时，南老的秘书在太湖大学堂接待我们，告诉我们：南老邀请大家一起共进晚餐。随后带领我们经过回廊来到餐厅。这餐厅不大——只摆着几张圆桌，但设计得典雅古朴，富有文化氛围。我们正欣赏着立柱上悬挂的，北宋初年陈抟老祖所书楹联：“开张天岸马，奇逸人中龙”，南老就出现在大家面前。南老身材较为瘦小，骨骼清秀，神采飘逸。身穿斜扣中式青衫，外套黑色长袍，围着赭色长围巾，脚踏黑布鞋，满头银发，目光炯炯，眉宇间隐现非凡智慧。
落座进餐时，南老兴致盎然，论古说今，引经据典，风趣幽默，侃侃而谈。有时甚至还站起身来维妙维肖地模仿一些动作与手势。这着实让我惊叹不已：南老不仅学识渊博，洞察秋毫，而且胸襟如此澄明，心态如此年轻！
席间，我们向南老请益讨教。谈到现在经济发展很快，可是城市建设法规缺失，乱拆乱盖问题甚多，令人担忧。南老亦有同感。他说，历史上，我们有过很多辉煌的建筑，而如今崇洋之风盛行，不少新建筑确实很差。谈到服装，我对南老说起，前年全国政协会上，我关于“建议设计中华服作为国服”的提案，认为中国素有“礼仪之邦”、“衣冠王国”之美誉，现在却没有合适的代表性服装。1911年辛亥革命，孙中山先生设计了中山装。新中国成立后，很多人穿中山装，但中山装略显简陋，又与日本的制服相似，不宜成为新时期的国服。南老说，服装也是民族精神的体现。三国时代，吴装传入日本，其做法简单：在一块布的中间挖个洞，穿时把头从洞里套过去，两边的布缝成袖子，腰间用衣带一扎即成。我们汉唐时服装很有特点，现在汉族没有代表性的服装了。前几年出现的所谓唐装，其实是满族装。和服是唐代传入日本，又经过不断改革加工而成。为此，南老曾让他的学生到日本做了认真的调查研究。南老还说：“我在美国就不穿西装。个子小穿西装会被美国人看成小孩子，更被瞧不起。我穿长袍，有特色，倒还受尊重。”他指着身上穿着的，自己设计的长袍说，这是穿了几十年的样式。
晚餐后，一同前来的香港刘女士朗读了在华侨刊物上发表的郑宇民先生的文章《南老给浙商的“醒君散”》，南老听着不时加以点评，很是赞同。我便拿出毛笔宣纸，为南老画肖像速写。南老就坐处灯光很暗，我画起来有点吃力，但老人家谈兴正浓、神采飞扬，不便有所打扰。大约花了半个小时，我完成了画像，请南老过目、题字。南老挥笔写道，“老来行路先愁远，瘦骨离床倍觉难。九四龄童南怀瑾”。南老书法苍劲灵秀，一气呵成，还真有点90后年轻人的青春气息。对这两句题词，开始我不大理解，误以为有些调侃意味。经郑宇民先生点拨，我才领会其情怀意境。南老高瞻远瞩，以强烈的责任感与事业心，弘扬国学，任重道远。如今年事已高，感到有些力不从心，便更有了一种紧迫感！回头看到餐厅墙上挂着雍正所书的横联“博问广探”、“知人则哲”。雍正钤盖的闲章为“朝乾夕惕”、“兢兢业业”，我顿悟到，这正是寄托着南老所思所想！“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”吉人天佑，祝福卓然大家南老！
我的鹿画作品
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