业障和冤亲债主有什么不同？
问：佛法中所说的“业障”和民间说法的“冤亲债主”有什么关系？是同或不同？ 答：我们不要去管什么“民间”的，或者“官方”的说法，我们不去这么分别。我们就从佛法真实义的角度，用佛法的正理、智慧，去研究和剖析这个问题。在师父个人的理解里，所谓的“业障”和“冤亲债主”，是可以划等号的。不过我的定义，和你所讲的“民间”的定义和理解可能是不同的。 所谓“冤亲债主”，既有那种无情无形的一类，也有所谓的“有情众生”，特别是跟我们有恶缘的众生，什么都有。其实这些业障也好，冤亲债主也好，师父以前也都讲过相关的话题，但是你们从来没有真正地去深思，去举一反三。 注意！不管是有形的还是无形的冤亲债主，不管是有情的还是无情的冤亲债主，所有的这些业障和冤亲债主，归根结底，都是由我们的“心”引发的！都是由“我”，由“自我”引发的！所有业障和冤亲债主，追本溯源，都是来自于我们的内心。最大的业障和冤亲债主，就是自我，就是我们自己！不是别人，不是外在的！所以你把握这个根本点之后，那其实要谈修行和对治，这个问题就很简单了。 你不用管这个业障的具体显现是什么，是工作中的业障，是跟同事的不和？还是家庭的业障，跟老公、老婆吵架？还是说丢了钱包？还是说中了彩票？不管是顺的还是逆的境界，都是落在我们的自身，都是因为有“我”，所以最大的业障和冤亲债主其实是“自我”，是我们自己！你需要去降服、去察觉、去突破的唯一的业障和冤亲债主就是你自己，不是别人！了解这个意思吗？把握这个原则之后，在很多修行法门上就可以一通百通，就不会被那些似是而非的花言巧语，被那些扭曲的邪见谬行所误导了。 当我们把握住“自己才是最大的业障和冤亲债主”这个根本知见、根本点之后，那么我们要修行、要解决的问题就是向内求，就不会向外求了。很多人在这点上，就被你说的那些误导给带歪了。在他们想象中，需要解决的是外在的那些业障和冤亲债主，他们想要解决想象中的那些恶鬼众生，想要改变世界，改变环境，忘了其实真正最需要解决的是自己！ 很多人就是被这种似是而非的、误导性的言论带离了佛法修持的核心宗旨——“心外求法，即是外道”！这种邪知邪见，这种误导性的知见，是很微妙、很可怕的，害人于无形中，断人慧命于无形中。这种说法，其实可以定义为是附佛外道、邪魔外道的邪见。如果我们自己非常清晰，佛法与外道修行的不共之处，能把这个搞清楚的话，这种说法你一听就知道问题出在哪里，会把众生引导到哪个方向？一听就知道它是不是有问题？如果你听不出来，那说明什么？说明你还有很多基础的工作需要做，说明你在基础的闻思修上、在基础的知见上还没有过关，是不是这样？那么你就应该补课，花点时间把佛法正见这个基础、把这一课补好来。否则很容易在盲修瞎练的过程中，被带歪了，被带到阴沟里都不知道。这个问题说小可不小，它其实是个很根本、很原则性的、很严重的问题，很多人就是在这些很微细的知见上不清晰，不断地偏离正道，一偏之后就越偏越远，“失之毫厘，谬之千里”，那就很可惜很可怜了。
