天衣义怀禅师悟道因缘
越州(今浙江绍兴)天衣义怀禅师，雪窦重显禅师之法嗣，俗姓陈，永嘉乐清人。其家族世代以渔为业。儿时，常随父到江上捕鱼，义怀禅师坐在船尾。父亲每捞一条鱼，就让义怀禅师用绳子穿上。义怀禅师心生不忍，便偷偷地将鱼投回江中。父亲大怒，便用竹杖抽打他。义怀禅师却不以为然，恬然如故。
年龄稍长，义怀禅师便辞别父母，游于京师，投景德寺为童行。北宋仁宗天圣(1023-1032)年间，义怀禅师参加试经得度。义怀禅师身材高挑清癯，每于众中行走，犹如鹤立鸡群。一日，有一神僧，外号言法华，于市井中碰见义怀禅师，便拊着他的后背说：临济德山去。义怀禅师不明白其意，便向当地的耆宿请教，耆宿告诉他：汝其当宏禅宗乎？行矣，勿滞于此。于是，义怀禅师便决志游方参学。
义怀禅师曾参礼过荆州金銮善禅师、叶县归省禅师，但是均未能契旨。后东游至姑苏，上翠岩礼雪窦明觉(重显)禅师。雪窦明觉禅师是云门宗中兴祖师。
明觉禅师一见义怀，便问：汝名甚么？
义怀禅师道：义怀。
明觉禅师道：何不名怀义？
义怀禅师道：当时致得(当时受戒时别人给取的名字)。
明觉禅师道：谁为汝立名？
义怀禅师道：受戒来十年矣。
明觉禅师道：汝行脚费却多少草鞋？
义怀禅师道：和尚莫瞒人好！
明觉禅师道：我也没量罪过，汝也没量罪过，你作么生？
义怀禅师便默然无语。
明觉禅师于是打了他一拄杖，喝道：脱空(不老实、弄虚作假)谩语汉，出去！
过了几天，义怀禅师又入室请益。
明觉禅师道：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。
义怀禅师正想开口议论，明觉禅师又将他打出丈室。
如此这般，义怀禅师先后请益了四次。但是他还是不明白个中的奥旨。
不久，明觉禅师便令义怀禅师充当水头(寺院里专门负责挑水的僧人)。
一天，义怀禅师正在挑水，忽然扁担断了，水桶掉在地上，他豁然大悟，当即作投机偈云：
一二三四五六七，万仞峰头独足立。
骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。
明觉禅师看了他的投机偈，遂拍案称善，予以印可。
义怀禅师悟道后不久，即辞别雪窦，前往无为军(今安徽无为县)铁佛寺出世弘法。其座下有一僧后至雪窦，谈及义怀禅师出世之事，明觉禅师便令那僧举义怀禅师平日之提唱，那僧道：譬如雁过长空，影沉寒潭，雁无留踪之意，水无留影之心。明觉禅师一听，大加赞赏，引为知已，于是便派手下僧人前往抚慰。义怀禅师亦经常令门人回雪窦，探望明觉禅师。
义怀禅师后由铁佛寺迁至越州天衣山，此后曾五迁法席。所到之处，均为荒凉之地。义怀禅师每至一处，必创建楼观，化行海内，大弘云门宗旨。其为法忘躯的精神，堪为后人楷模。
义怀禅师晚年身体不好，住池州(今安徽境内)杉山庵。北宋仁宗嘉祐五年(1053)示寂，春秋七十二岁。有辞世偈云：
红日照扶桑，寒云封华岳。
三更过铁围，拶折骊龙角。
下引义怀禅师两段精彩开示，从中，我们可以大致领略禅的精神--
上堂：夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食，遇贱即贵，遇贵即贱。驱耕夫之牛，令他苗稼丰登。夺饥人之食，令他永绝饥渴。遇贱即贵，握土成金。遇贵即贱，变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺饥人之食。何谓？耕夫之牛，我复何用？饥人之食，我复何餐？我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦，虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？
上堂：雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。不用续凫(水鸟)截鹤，夷(削平)岳盈(填充)壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛(lian,同恋，眷恋不舍)拳拳。用之，则敢与八大龙王斗富。不用，都来(统统算来)不直(值)半分钱。参！
