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如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

来源：大悲咒常识网作者：时间：2019-11-04 09:33:28

丙十六、下品生观选择字号　　道源法师讲述临终念佛得下品上生　　佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。 ss="zoom" width="382" height="21" file="http://img.ph.126.net/waIFdVVF23NdI

丙十六、下品生观选择字号　　道源法师讲述如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

临终念佛得下品上生 如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

　　佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。

ong>智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。 尔时彼佛，即遣化佛，化观世音、化大势至，至行者前，赞言： 善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。 作是语已，行者即见，化佛光明，遍满其室；见已欢喜，即便命终。 乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。 经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。 闻已信解，发无上道心。 经十小劫，具百法明门，得入初地。 是名下品上生者。 得闻佛名、法名，及闻僧名，闻三宝名，即得往生。 如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

下品上生(16)此人虽不谤方等多造恶业无惭愧命终得遇善知识为说十二部经卷以闻如是经名故除却千劫重恶业复教叉手称弥陀除五十劫生死罪彼佛即遣化三圣圣行者前赞叹言以汝称佛灭诸罪是故我今来迎汝见光即生华池中七七花开见圣尊放光说法发道心经十小劫登初地

ss="zoom" width="382" height="21" file="http://img.ph.126.net/waIFdVVF23NdIeP8gjc5ew==/203506408163820597.jpg" border="0" alt="如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师" />

　　‘佛告阿难及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业。’下品亦分三种，先讲下品上生，或有众生，作众恶业。是说下品往生的众生，都是凡夫，而且是些作恶业的凡夫。这里下品上生的人，尚且作众恶业，等而下之的下品中生和下品下生的人，就可想而知了。 ‘虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。’ 这个愚痴的人，他虽然不诽谤大乘方等经典，只是没有造诽谤大乘经典的罪而已，可是其他的恶业，造得很多，所以说他多造恶业。他造了恶业，还没有惭愧心，不知道羞耻。如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

　　‘命欲终时，遇善知识。’他今生作了一生的恶业，还不知道惭愧，但是他前生前世曾经修行过，所以他有善根，若不然怎么在临命终时，会遇到善知识？那善知识给他‘为说大乘十二部经首题名字。’因为他快要命终了，给他详细一部经一部经的讲，没有这个时间，所以只说经的首题名字。例如说：你要发心求生西方极乐世界，求生西方极乐世界的妙法，佛说过净土三经，就是阿弥陀经、观无量寿佛经和无量寿经。只讲了这些大乘经的题目给他听。如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

‘以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。’他到临命终的这个时候，听得善知识为他讲诸经的名题之故，就除却千劫极重恶业。他今生造了一辈子的恶业，都给他消了，他那前生前世，再前生前世，千劫以来所作的极重恶业，亦都通通消了。 ‘智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。’智者就是那个善知识，给他说了大乘经的题目，还再教他修行，平常时他连合掌都没有合过，这个时候，智者才教他合掌叉手，称南无阿弥陀佛，教他念佛的名号。注意这个称字，前面所讲的是观想念佛，回向发愿念佛，没有持名念佛，到了这下三品才讲持名念佛。称就是用口称念阿弥陀佛的名号－－南无阿弥陀佛，那叫持名。念是从心，称是从口。‘称佛名故，除五十亿劫生死之罪。’因为到临命终时，遇到善知识，教他称念佛名之故，念一句佛的名号，除却五十亿劫生死之罪。前面说听得佛经的题目，除却千劫极重恶业，千劫很长，比较这五十亿劫却很短了。叫他称一声佛的名，除五十亿劫生死之罪，我们若是有信心，听到什么地方，就信到什么地方；若是心里有疑，说我们不但听了经的题目，而且一部一部的经，听过好几部了；我们念阿弥陀佛的名号，不但念一句，而且念了几千几万几十万句，那里来的这么多业，消不完呢？我们现在还是个凡夫，要知道，我们自从无始劫来，就当凡夫，从无始劫来，就造恶业；那恶业是个无形无相之法，假若有形有相，尽虚空都容纳不下；虽说消了很多，乃是赞叹佛经题目的功德不可思议，念佛名号的功德不可思议，实实在在，我们的业障还没有消完。如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

‘尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前。’彼佛即阿弥陀佛。因为西方三圣，他感应不来，但是他念了佛，求生西方，所以遣变化的西方三圣来。他虽在临命终时发心念佛，亦是个行者，所以还得赞叹他‘善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’因为你口称佛名，诸罪消灭了，所以我现在来迎接你。如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

　　‘作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终。’化佛说过那话之后，这行者即见他自己所住的房子，光明充满，见了就生欢喜心，就立即死了。他的神识，就‘乘宝莲华，随化佛后，生宝池中，经七七日，莲华乃敷。’生到七宝莲池，因为他造的恶业太多，念佛的时间很短，所以要经过七七四十九天，莲华才开。　　‘当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前。’华开之时，那阿弥陀佛，他还是看不见，只看见观世音菩萨、大势至菩萨，放大光明照著他。‘为说甚深十二部经。’前面说他活著的时候，只听到十二部经的题目，这个时候才给他说十二部经里面甚深的道理。‘闻已信解，发无上道心。’ 如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师

讲的大乘经典最深之理，他听见就生了信心，了解那个甚深的大乘道理，当时就发了发无上道心。无上道心即是阿耨多罗三藐三菩提心。讲经讲到此，我们得注意，欲想成佛，非发无上道心不可，要发应在这个地方发，若是在这个地方不发，到了西方还得发，可是到了西方才发，就太迟了。在娑婆世界发了菩提心，回向西方，无论功行多少，往生总是在上三品，所以大家要注意：那个下品上生的行者，生到西方去，发了无上道心， ‘经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。’他要在西方经过十个小劫之久，才具足百法明门，得入初地。初地就是欢喜地。是名下品上生者。如何修行往生西方极乐世界下品上生【临终念佛】---道源法师