在佛的世界里，他是得还是失？

问：在佛的世界里，他是得还是失？答：在佛的世界里，是没有得也没有失，可失也可得，再说对于佛的世界，可能要去问佛比较好。我们的世界是有得有失的，但我可以按照圣言量——佛讲的道理。实际上佛法对我们整个生命状态的认识，可以用分开用三个比喻来形容。 第一种人生，是指一般的人的生命——得失的生命。一般人的生命是平面的，就像这张纸，没有立体感，需要靠在哪里才能靠得住；如果没有依靠的话，它根本站不住。很多人的个体生命就是站不住的，他一定要找一个家，找一个爱人，找一个事业，找一个名，找一个利，找一个东西，反正不找一个他就活不成。这是一般的人、普通的人，实际上他的生命是没有生命力的，就像平面一样。它写上了很多字，你如果问他他的人生经历，他会像写流水帐一样地写下来，他会想起小时候怎么样、长大怎么样。他想的生命永远是流水帐一样的，就是在一张纸上写上了很多东西

。这是平面的人生，是最脆弱的、最需要依靠的。 第二种的人生，就像杯一样，是立体的。一个立体的生命，他自己可以独立、可以站住，但是我们看到的只是其中的一面，背后一定有另外的东西。比如有些人有自己的事业，另外他背后还有艺术追求，他的事业倒了，他的艺术追求还不会倒；前面垮了，但是里面还能撑住。有些人有家庭的责任感，即使他其它方面都不行了，但他家庭的责任感还在；有些人就为了亲人而活着，虽然他烦死了，但他还觉得自己不能死，死了别人会痛苦。所以一般有智慧

的人，他是以立体的生命而存在的，就是说他表面的背后有很多内涵，所以他不能简单地说要死就死，要怎么样就怎么样。这种生命虽然是立体的，但在强力的推动下也会倒掉。当他的家庭真正破损了，感情没有了，事业也垮了，他就活不成了。用重力推他，他还是要倒掉的。这是指立体的生命。 第三种生命，是圆满的生命，就是像球一样的、圆的。球，除非它放不住，只要放住了，那么无论放在哪里都能放得住，而且它所占的面积只需要一点，不会占很多。它占的那一点，就是它全部的重心。球的任何一点，都可以作为球整体的重心，它不需要选择哪一个面。比如说杯是立体的，它就需要选择一个面，没有这个面它就站不住了，就倒掉了，它必须这样，但是球不会。球形的人生，是圆满的人生。一个真正有智慧的人，他笑，全部的生命力都在这里；他哭，也是全部的生命力都在这里；他成功，也是全部的生命力都在这里；他失败，也全部的生命力在这里。所以球是踢不倒的，球永远不会倒。所以平面的、立体的都有得有失，而球的是没有得没有失，他的全部生命力都在所站立的那点上：这就是得和失的关系。