国清行机禅师悟道因缘
台州国清简堂行机禅师，护国景元禅师之法嗣，俗姓杨，本郡人。行机禅师风姿挺异，才压群儒。二十五岁那年，始弃妻别子，出家学道。落发后，一度游方参学，遍历禅席。后投护国此庵景元禅师座下，参学既久，密有契证。
行机禅师见道后不久，即辞景元禅师，前往莞山隐修，以期大彻大悟。他曾经告诉人说：某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？
在住山期间，他孤身一人，以林泉为友，刀耕火种，时间长达十七年之久。他曾经作过一首偈子，描述了他的山居生活，云：
地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。
拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。
从这首偈子中，我们可以想见行机禅师的生活是何等的清苦和寂寥。
一日，行机禅师于山间经行，正碰上山民砍树，树倒地有声。他当即然大悟，平昔碍得膺之物，顿然冰消瓦解。
不久，行机禅师便应信众邀请，前往江州，住持圆通寺。
行机禅师接众虽然比较平和，但是他的法语却如利刃，决不容许学人有一丝一毫的粘滞。下面，我们来看看他的两则法语
上堂：单明自己，乐是苦因。趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐(可恶)。若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴(lu)，直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？
示众云：观色即空成大智，故不住生死。观空即色成大悲，故不证涅槃。生死不住，涅槃不证，汉地不收，秦地不管，且道在甚么处安身立命？莫是昭昭于心目之间，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分么？莫是起坐镇相随，语默同居止么？若恁么，总是髑髅前敲磕。须知过量人自有过量用，且作么是过量用？北斗藏身虽有语，出群消息少人知。
