信愿和一心不乱孰重孰轻
译文
念佛法门，注重在信愿，未能得到一心不乱，也可以往生。得到一心不乱，如果没有信愿，也不能往生。世间的人大多注重在一心不乱，已经是失去了要领。而又生出一个既然未能得到一心不乱，恐怕不能往生的想法，便完全与真信切愿相反了。这种想法，似乎是好想法，实则来说，因此而能够信愿越深切，以至于得到一心不乱，才是好的想法。如果由于因为不能得到一心不乱，而常常有不能往生的想法，就是坏的想法了。不能不知道。想要收摄散乱心归于一处，第一要对于生死轮回有真切的认识，第二要恳切至诚之心来修持，第三要念佛的时候着实从心中念，不能只是有口无心的从嘴上滑溜而过。如果心还不能归一处，应当依照《文钞》十念记数的方法，自然能够容易心归一处啊。
原文
念佛法门，注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要著实从心中念，勿只滑口读过。若再不能归一，当依文钞十念记数之法，自可易于归一也。——《文钞》之《复朱德大居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译
