zf： 近些天来关于净土的讨论，焦点之一就是往生的“必要条件”，诸兄在理解上的差别是明显的。 依在下浅见，与其要找到公认之往生的“充分必要条件”，还不如选定几条自己有信心并有条件依之而行的“充分条件”。“充分必要条件”的事不妨等到极乐后向阿弥陀佛或观世音菩萨咨询。 诸兄关于“必要条件”讨论的“理论”色彩较浓，真正实践起来却并不会有太大的影响，因为绝大多数行人都不会忘记发愿往生极乐或本尊净土。即使那些目前对某个净土没有特殊兴趣，临终之时十方如来现身授手，宿世因缘显发或临时再作决定也未尝不可。 或许有些大愿菩萨，对生死已得自在，命终之时十方如来虽然现身相邀，但却不欲往生，折身返回，而愿于轮回中“常时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受”。这样的大菩萨值得我们顶礼赞叹。 智行: 天台宗有个不成文的规矩：老实念佛，求生净土，天台的大祖师都带头作榜样。那首偈子是宗门大匠留下的，谛闲大师还专门讲过。 在下遇到一精通天台宗的大德，他说念佛是最上乘人的作为，说得比在下这个主修净土的人还要“斩钉截铁”。盖智者大师说圆教止观时，用念佛法来入手。当然，持密宗的本尊真言，与念佛无二。念哪个本尊，就看各人之因缘了，道理是一样的吧。 哈哈: 真说起来呢，哪宗也不会没净土。佛法一多互摄，哪宗里没净土，净土里没哪宗？空空兄引用的那话，对禅宗并不公正。说是要纠正别人偏见的，自己也不公正了，所以俺来添点笑料。
