临济宗演正观（35）：三 重 境 界

我们来到这个世上，脱衣、穿衣、睡觉、起床、吃饭、学习、工作、娱乐、恋爱、结婚、生育、衰老、死亡。最

后，我们都会毫无例外地变成一颗肉眼看不见的微粒子，或者成灰漂浮在宇宙空间，或者变蛆淹没于田间地头。也许那时候，我们的灵魂仍然能够感受到来自宇宙的声音，感知一种奇妙的轮回变化，感知后来者的踏踏的脚步，但我们毕竟已经离开曾经的生活，离开了让我们为之热泪盈眶、豪情满怀、痛苦不堪、忧伤抑郁、恋恋不舍的红尘。我们曾经活着，我们学习过，工作过，恋爱过，我们像一群被鞭子驱赶的羊群，拥挤着向前方走去。那么，我们究竟想要什么，想得到什么，想怎样了此一生？三重境界：首先是一定要活着。这是生活的第一重境界，也是人生的基础境界。这就是许多西方哲学家所说的生存。皮之不存，毛将焉附。没有生命的存在，一切都无从谈起，一切都不再有现实的意义。好好活着就是最简单、最基本、最实在、最真实的人生要素。为了生存，我们需要首先解决吃饭、穿衣、行走、居住、就业，这些最繁琐、最日常的问题。我们要想尽一切办法维持我们的肉身，使之能够正常地新陈代谢。生活中，有的人只能维持自己一个人的生命，有的人只能维持自己一家人的生命，有的人则能够顾及更多的人群，更多的家庭。因此，一个人的价值也就不尽相同。有的人为了这最基本的人生境界在奋斗一生，苦苦挣扎。有的人永远不不会满足，终生积累，贪婪无度。有的人为了生存，挑动民族欲望，发动战争，灭绝人性。有的人为了自己抢夺资源，到别人碗里觅食。有的人不惜以身试法，抢劫，盗窃他人财物。有的人出卖良心，见利忘义，尔虞我诈……一个人只要仅仅是为了生存而生存，不管他积累了多么巨大的财富，在本质上，他们是一样的。因为，他们始终没有找到生命的拐点，没有摆脱生存的压力和恐怖。他们是一群可怜的人，是一群无可奈何的人，是一群需要帮助的人，是一群生活在灵魂底层中的人。也许他们中间的一些人早已衣食无忧，但他们仍然不能停下来，他们仍然生活在对生存的恐怖中，生活在无休无止的积累中。他们的心态仍然处于人生的第一个层次。其次是有尊严地活着。这是生活的第二重境界，也是高级别的境界。一个人、一个家庭、一个群体，一个民族，如果已经摆脱了生存的压力和恐怖，能够追求有尊严的活着，这实在是一种美好的境界。这时候，什么金钱、物质已经不是我们的唯一目的。我们需要的是家庭的尊重，亲友的尊重，周围人群的尊重，社会的尊重，未来的尊重。我们有独特的人格，可以自由恋爱；我们有自由的话语权，可以发出独特的声音；我们有行动的自由，不被他人无端侮辱和限制；我有选择的自由，可以对任何人、任何事情大声说不，我们不被侵略，不被污辱，不被欺骗，不被引诱，不被强迫。我们有自己的信仰，有自己的意志。第二重境界必须建立在第一重境界之上。没有第一重境界，就没有第二重境界。他们之间是层层递进关系，没有跳跃的存在。因为，当一个人衣不蔽体，食不果腹的时候，再来谈论尊严问题，实在是一种充满奢侈和讽刺的事情。再次是幸福地活着。这是生活的第三重境界，也是人生最高级别的境界。一个人，一个家庭

只有活着，有尊严地活着，才能进而达到幸福地活着。因为，每个人对幸福的理解不同，对幸福的感悟不同，对幸福的追求方式不同，所以单纯地说幸福地活着，往往会引起误解。也许有的人会说，我们越穷越幸福，也许有的人会说，吸毒就是一种幸福，也许有的人会说，能够吃饱饭就是幸福，也许有的人会说，拥有一辆家庭轿车就是幸福，也许有人认为，名垂青史就是幸福，也许有人认为，慈悲为怀就是幸福，也许有人认为腰缠万贯就是幸福，也许有人认为金屋藏娇就是幸福，也许有人认为鸟瞰天下就是幸福……但这些都不是我理解的幸福。我理解的幸福是我们不仅能够吃饱饭、穿暖衣，而且必须不是嚼来之食，不是乞讨、施舍而来，不是犯罪而来，不是强拆而来，不是出卖朋友而来，不是抢掠而来，不是以失去道德，诚信，良心，人格的代价而来。我们吃的放心，穿的安全，住得安稳，行的自由，这才是有尊严。而在有尊严的基础上，能够实现快乐、舒心，这才是幸福。而幸福了又不虚妄，能够平静下来，这才是人生高级别的境界。